اوقات سه گانه تاریخ بشر
“…تاریخ دینی بشر مبتنی بر وقت رحمانی و نسبت قرب به ساحت قدس الهی است. افق تاریخ دینی بشر، افق گشادگی به حقیقت و حاکمیت عدل و هدایت و رحمت است. انسان در افق تاریخ دینی در نسبتی حضوری و قرب نسبت به انوار هدایت الهی قرار دارد. تاریخ دینی بشر، استوار و قائم به پذیرش ولایت الهی و تبعیت از آن است. بشر با پیروی از ولایت الهی از انوار رحمت و هدایت برخوردار می گردد و حضور و حصولش رحمانی می شود و در مقام قرب قرار می گیرد و سکنی می گزیند…تاریخ شرق تاریخ غلبه شرک اسطوره ای است. باطن و جان مایه تاریخ شرق، غیب اندیشی متکثر انه مشرکانه غیر توحیدی است. در افق تاریخ شرق، حقیقت دینی و آموزه های قدسی از جوهر توحیدی خود تهی شده و در حجاب و غبار شرک و کثرت انگاری گرفتار آمده اند. روح شرق، نوعی روح معنوی ممسوخ غیردینی است. خدایان و اسطوره ها دائر مدار تاریخ شرق هستند. در تاریخ شرق، عهد امانت در صورت اصیل و حقیقی خود حضور و غلبه ندارد، اما در عین حال وجود ساحت غیب نفی و انکار نمی گردد…ذات غرب نیست انگاری است. تاریخ غرب، تاریخ «نیست انگاری ولایت الهی و حضور و هدایت قدسی» است. غرب، غروب حقیقت است. وقتی که غرب به عنوان یک ماهیت، ظهور تاریخی پیدا کند تاریخ غرب پدیدار می شود. به $عبارت دیگر، تاریخ غرب در ظل و ذیل عین ثابت غرب ظهور می کند و بسط و تطور می یابد…”
جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد:
کتاب “مبانی نظری غرب مدرن” نوشته شهریار زرشناس
کتاب “نیست انگاری و تاریخ” نوشته شهریار زرشناس
کتاب “بشر مدرن و سرشت تاریخی او” نوشته شهریار زرشناس
کتاب “ما و علوم انسانی ۱و۲” مجموعه نشست های اولین و دومین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی
