اسفند ۱۴۰۳

ابن‌ سینا برای توضیح مفهوم علم و تعقل، از سلب شروع می‌کند؛ انسان ابتدا از امور مادی سلب توجه می‌کند. وقتی می‌خواهد در مورد اسب فکر کند، به آن توجه می‌کند؛ اسب یک موجود جسمانی است و کالبدی دارد.

فارابی و متفکرین مسلمان، علوم انسانی و اجتماعی را در قبال علوم طبیعی قرار نمی دهند، بلکه در قبال علوم نظری قرار می دهند. از دیدگاه آنها، متافیزیک و موجودات فوق طبیعی، حقایق عینی مستقل از خواست و فهم انسان هاست. قرار گرفتن متافیزیک در متن علوم حقیقی، مانع از زوال رویکرد تبیینی علوم می شود.

حاکمیت قانون این آموزه که دولتمردان باید بر پایه قوانین مصوب و شناخته شده، و نه به گونه دلبخواه یا بدون توجه به آن قوانین، رفتار کنند در یونان دوره کلاسیک به شکلی صریح و کلی مطرح نشده است.

آگاه باشید که شما هم اکنون دست از رشتۀ اطاعت کشیدید، و با زنده کردن ارزش های جاهلیت، دژ محکم الهی را در هم شکستید، در حالی که خداوند بر این امت اسلامی بر «وحدت و برادری» منت گذارده بود

نیم نگاهی به ترم زمستان ۱۴۰۳ از دریچه دوربین

خودتنظیم گری حاکی از این است که کل تولید برای فروش در بازار است و کل درآمدها از چنین فروش هایی به دست می آید.