مواجهه ما با غرب در دوران عباسیان

📜مواجهه ما در غرب در زمان عباسیان "..در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم و در طول قرن سوم، یک نهضتی در نظام دستگاه عباسی رخ می‌دهد که پیش تر در اواخر دوران ساسانی شروع شده بود، عباسی‌ها که رویای یک امپراطوری را به لحاظ قدرت سیاسی و اقتصادی…

زبان‌های محلی و کشف فردیت در دوران رنسانس

📜مونتین و کتاب تتبعات "در آن عصر معمولا کتابهای فلسفی را به زبان لاتینی می نوشتند و زبان فرانسه بیشتر اداری و کاربردی محسوب می شد، در صورتی که مونتنی افکار خود را به زبان فرانسه بیان کرده است. البته سبک نگارش او بیشتر گفتاری است و او در…

منطق نتیجه‌بخش دنیای مدرن

📜آزادی مالکیت و حاکمیت قانون "...در کنار سنتهای مسیحی و مدنی، و گاه درآمیخته با آنها، سنت حقوق شناسی مدنی قرار دارد. این سنت نیز مانند دو سنت قبلی خاستگاه کلاسیک دارد و در آئین نامه قانون مدنی، منشوری که پوستینیان آن را در قرن ششم میلادی…

اختتامیه دوره ۱۴۰۰

دانشجویان و همراهان محترم ششمین دوره طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی با سلام و ادب و احترام ششمین دورۀ مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی، علیٰ رغم مشکلات بسیار، ناشی از شیوع ویروس کرونا و بسیاری عوامل دیگر، با همراهی اساتید…

اپیزود ۲۵: بررسی دو نوع نگاه فلسفی و اجتماعی به علم و درک عمیق ماهیت علم مدرن بر اساس نگاه اجتماعی…

اپیزود 25 از پادکست گفتمان. این اپیزود در آذر ماه 1400 منتشر می شود و بخشی از بسته ی چندرسانه ای ششمین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی است. دانلود

اپیزود ۲۲ : بخشی از کتاب درباره علم

📜علم، آزادی و توسعه "....دوره جدید و متجدد از این حیث وضعی خاص و ممتاز دارد. در این دوره نیز علم نه معلول دموکراسی است و نه علت آن؛ اما این هر دو با نوعی همبستگی به عالم تجدد تعلق دارند. عالم تجدد بی علم قوام نمی یابد. یعنی تا علم در زمین…

اپیزود ۲۱ پادکست گفتمان : نقش بیکن در شکل گیری علم جدید

📜بیکن و الهام های جدید در عرصه علم "در سال ۱۶۲۰، فرانسیس بیکن، فیلسوف انگلیسی متنی را با عنوان «احیای کبیر» منتشر کرد. در حالی که خود عنوان نویدبخش نوسازی مرجعیت باستانی بود، صفحه نقاشی شده آغاز کتاب یکی از زنده ترین بیان های تصویری از خوش…

اپیزود ۲۰ پادکست گفتمان : نقش گالیله در شکل گیری علم جدید

📜گالیله و لکه های خورشیدی "...نه مشاهدات گالیله درباره لکه های خورشیدی، بلکه تفسیر خاص او از آنها بود که چالشی جدی علیه کل ساختمان فلسفه طبیعی سنتی به حساب می آمد، فلسفه ای که از ارسطو (۳۸۴-۳۲۲ ق.م.) به ارث رسیده بود و فیلسوفان مدرسی…